26 de mai. de 2009

Adapt or die by Robert Picard

 

Why journalists deserve low pay
 
The demise of the news business can be halted, but only if journalists commit to creating real value for consumers and become more involved in setting the course of their companies.

 

Journalists like to think of their work in moral or even sacred terms. With each new layoff or paper closing, they tell themselves that no business model could adequately compensate the holy work of enriching democratic society, speaking truth to power, and comforting the afflicted.

Actually, journalists deserve low pay.

Wages are compensation for value creation. And journalists simply aren't creating much value these days.

Until they come to grips with that issue, no amount of blogging, twittering, or micropayments is going to solve their failing business models.

Where does value come from?

Moral philosophers differentiate intrinsic and instrumental value. Intrinsic value involves things that are good in and of themselves, such as beauty, truth, and harmony. Instrumental value comes from things that facilitate action and achievement, including awareness, belonging, and understanding. Journalism produces only instrumental value. It is important not in itself, but because it enlightens the public, supports social interaction, and facilitates democracy.

Economic value is rooted in worth and exchange. It is created when finished products and services have more value – as determined by consumers – than the sum of the value of their components.

To comprehend journalistic value creation, we need to focus on the benefits it provides. Journalism creates functional, emotional, and self-expressive benefits for consumers. Functional benefits include providing useful information and ideas. Emotional benefits include a sense of belonging and community, reassurance and security, and escape. Self-expressive benefits are provided when individuals identify with the publication's perspectives or opinions, or when they're empowered to express their own ideas.

These benefits used to produce significant economic value. Not today. That's because producers and providers have less control over the communication space than ever before. In the past, the difficulty and cost of operation, publication, and distribution severely limited the number of content suppliers. This scarcity raised the economic value of content. That additional value is gone today because a far wider range of sources of news and information exist.

The primary value that is created today comes from the basic underlying value of the labor of journalists. Unfortunately, that value is now near zero.

The total value is the value of content plus the value of advertising. However, advertisers don't care about journalism – only the audience that it produces. Thus the real measure of journalistic value is value created by serving readers.

What are journalists worth?

Economic outcomes have traditionally held low priority for journalists. That's got to change.

Journalists are not professionals with a unique base of knowledge such as professors or electricians. Consequently, the primary economic value of journalism derives not from its own knowledge, but in distributing the knowledge of others. In this process three fundamental functions and related skills have historically created economic value: Accessing sources, determining significance of information, and conveying it effectively.

Accessing sources is crucial because information and knowledge do not exist as a natural resource that merely has to be harvested. It must be constructed by someone. The journalistic skill of identifying and reaching authorities or others who construct expertise traditionally gave journalists opportunities to report in ways that the general public could not.

Determining significance has been critical because journalists sort through an enormous amount of information to find the most significant and interesting items for consumers.

Effective presentation involves the ability to reduce information to its core to meet space and time requirements and presenting it in an interesting and attractive manner. These are built on linguistic and artistic skills and formatting techniques.

Today all this value is being severely challenged by technology that is "de-skilling" journalists. It is providing individuals – without the support of a journalistic enterprise – the capabilities to access sources, to search through information and determine its significance, and to convey it effectively.

To create economic value, journalists and news organizations historically relied on the exclusivity of their access to information and sources, and their ability to provide immediacy in conveying information. The value of those elements has been stripped away by contemporary communication developments. Today, ordinary adults can observe and report news, gather expert knowledge, determine significance, add audio, photography, and video components, and publish this content far and wide (or at least to their social network) with ease. And much of this is done for no pay.

Until journalists can redefine the value of their labor above this level, they deserve low pay.

Well-paying employment requires that workers possess unique skills, abilities, and knowledge. It also requires that the labor must be non-commoditized. Unfortunately, journalistic labor has become commoditized. Most journalists share the same skills sets and the same approaches to stories, seek out the same sources, ask similar questions, and produce relatively similar stories. This interchangeability is one reason why salaries for average journalists are relatively low and why columnists, cartoonists, and journalists with special expertise (such as finance reporters) get higher wages.

Across the news industry, processes and procedures for news gathering are guided by standardized news values, producing standardized stories in standardized formats that are presented in standardized styles. The result is extraordinary sameness and minimal differentiation.

It is clear that journalists do not want to be in the contemporary labor market, much less the highly competitive information market. They prefer to justify the value they create in the moral philosophy terms of instrumental value. Most believe that what they do is so intrinsically good and that they should be compensated to do it even if it doesn't produce revenue.

A century and half ago, journalists were much closer to the market and more clearly understood they were sellers of labor in the market. Before professionalism of journalism, many journalists not only wrote the news, but went to the streets to distribute and sell it and few journalists had regular employment in the news and information business. Journalists and social observers debated whether practicing journalism for a news entity was desirable. Even Karl Marx argued that "The first freedom of the press consists in it not being a trade."

Adapt or die

If the news business is to survive, we must find ways to alter journalism's practice and skills to create new economic value.

Journalism must innovate and create new means of gathering, processing, and distributing information so it provides content and services that readers, listeners, and viewers cannot receive elsewhere. And these must provide sufficient value so audiences and users are willing to pay a reasonable price.

If value is to be created, journalists cannot continue to report merely in the traditional ways or merely re-report the news that has appeared elsewhere. They must add something novel that creates value. They will have to start providing information and knowledge that is not readily available elsewhere, in forms that are not available elsewhere, or in forms that are more useable by and relevant to their audiences.

One cannot expect newspaper readers to pay for page after page of stories from news agencies that were available online yesterday and are in a thousand other papers today. Providing a food section that pales by comparison to the content of food magazines or television cooking shows is not likely to create much value for readers. Neither are scores of disjointed, undigested short news stories about events in far off places.

Some news magazines have confronted the issue and are already changing and trying to provide unique news content. Newsweek has moved away from creating a compendium of events to a publication that explores the issues and implications of events and trends. US News & World Report has emphasized its consumer review and rankings activities.

Daily newspapers don't have quite as much leeway with content but they can emphasize uniqueness. The Boston Globe, for example, could become the national leader in education and health reporting because of the multitude of higher education and medical institutions in its coverage area. Not only would it make the paper more valuable to readers, but it could sell that coverage to other publications. Similarly, The Dallas Morning News could provide specialized coverage of oil and energy, The Des Moines Register could become the leader in agricultural news; and the Chicago Tribune in airline and aircraft coverage. Every paper will have to be the undisputed leader in terms of their quality and quantity of local news.

Finding the right formula of practice, functions, skills, and business model will not be easy, but the search must be undertaken.

It is not just a matter of embracing uses of new technologies. Journalists today are often urged to change practice to embrace crowd sourcing, to search specialty websites, social networks, blogs, and micro-blogs for story ideas, and to embrace in collaborative journalism with their audiences. Although all of these provide useful new ways to find information, access knowledge, and engage with readers, listeners, and viewers, the amount of value that they add and its monetization is highly debatable. The primary reason is that those who are most highly interested in that information and knowledge are able to harvest it themselves using increasingly common tools.

Finding the rights means to create and protect value will require collaboration throughout news enterprises. It is not something that journalists can leave to management. Journalists and managers alike will need to develop collaboration skills and create social relations that make it possible. Journalists will also need to acquire entrepreneurial and innovation skills that makes it possible for them to lead change rather than merely respond to it.

The demise of the news business can be halted, but only if journalists commit to creating value for consumers and become more involved in setting the course of their companies.

Robert G. Picard is a professor of media economics at Sweden's Jonkoping University, a visiting fellow at the Reuters Institute at Oxford University, and the author and editor of 23 books, including "The Economics and Financing of Media Companies." This essay is adapted from a lecture Professor Picard gave at Oxford. He blogs at http://themediabusiness.blogspot.com/

22 de abr. de 2009

Buscar dentro de si a resposta e a força para encontrar a saída -- por Mahatma Gandhi

"Se eu pudesse deixar algum presente a você, deixaria aceso o sentimento de amar a vida.

A consciência de aprender tudo o que foi ensinado pelo tempo afora.

Lembraria os erros que foram cometidos para que não mais se repetissem.

Daria a capacidade de escolher novos rumos, novos caminhos.

Deixaria, se pudesse, o respeito àquilo que é indispensável.

Além do pão, o trabalho.

Além do trabalho, a ação.

Além da ação o cultivo à amizade.

E, quando tudo mais faltasse, deixaria um segredo:

O de buscar no interior de si mesmo a resposta e a força para encontrar a saída".

21 de abr. de 2009

A Felicidade nas coisas simples -- por Sócrates ( O jogador)

(Quem nasce, e não por acaso, recebe o nome de um filósofo deve levar consigo um pouco do peso do nome. Sócrates, embora, tenha se destacado no arquirival do Santos tem agradado e desagradado a gregos e troianos como comentarista ou analista de futebol, todavia é autêntico e sincero e, se alguém duvidar, ele usa exemplos de sua própria vida para provar. No texto abaixo, uma visão clara de alguém que sabe a importância da vida dos amigos e das ilusões do mundo.)

"Ao acompanhar as reações de quase todos em relação ao episódio envolvendo o atacante Adriano, diante da notícia de seu afastamento por estar insatisfeito com os rumos de sua vida, lembrei-me de quando resolvi abandonar a minha aventura italiana.

Até hoje, acreditem, muitos consideram um absurdo minha decisão de voltar para a minha terra e o meu povo, deixando por lá um caminhão de dinheiro, algo em torno de 1 milhão e meio de dólares americanos. São os mesmos que jamais conseguirão entender que morar em Florença, o berço da Renascença, tomar na hora em que quiser um dos melhores vinhos do mundo, o Chianti, comer uma suculenta bisteca à Fiorentina, quando, como e onde preferir. Ou visitar cotidianamente, se conseguir, a galeria Degli Ufizzi e ver de perto o original da escultura Davi, de Michelangelo, e mil outras obras de arte. Jantar em um restaurante chiquérrimo na Piazzale, batizada com o nome do mestre, visitar as ruínas da civilização etrusca em Fiesole. Tudo isso ou ainda qualquer outro atrativo é NADA comparado ao que chamamos de felicidade.

Felicidade não é ter, e, sim, ser. É um estado de espírito e uma série de sentimentos concomitantes em que predominam a paz interior e a alegria de se sentir vivo e sabedor do que e de para que estamos aqui. Para tanto, temos de estar onde nos sentimos bem, com quem nos faz bem, envoltos em uma bruma que nos afague e acaricie e nos complete.

Felicidade está no sorriso de uma criança, bem ou malvestida, bem ou mal alimentada. Não em uma bolsa Louis Vuitton ou em um perfume igualmente francês. Felicidade está em sentir o frescor da brisa marinha ao lado da mulher ou do homem amado, caminhando despreocupadamente pela areia banhada pela água salgada. E não nas inúmeras horas passadas no cabeleireiro, falando mal dos outros e maquiando a si próprio. Ou apenas no prazer de se deleitar na leitura de um bom livro, ouvindo uma linda música. Ou em uma gostosa gargalhada escutada a dezenas de metros.

É certo que vivemos em uma sociedade viciada em consumo e que muitos dos que dela fazem parte pouco estão se lixando com a tal da felicidade.

Encontramos, justamente por esse motivo, tanta gente infeliz, mal-amada, mascarando o seu dia a dia, para, quem sabe, nele achar alguma coisa de útil ou prazeroso. Também é por isso que o amor pelos outros parece definitivamente em extinção, pois já não vemos um cavalheiro levantar para dar lugar a uma pessoa de idade, muito menos para uma dama jovial nos metrôs da vida.

Daí, contudo, a ficarem estarrecidos com a opção de um indivíduo em busca da felicidade é uma demonstração de acomodação completa com a própria escolha, o que os torna incapazes de enxergar a grandiosidade do gesto. Além do que, ele pode estimular pelo menos uma reflexão crítica das futuras gerações para, eventualmente, estas optarem por um comportamento mais realista e mais humano.

No entanto, para um fato como esse tornar-se uma ferramenta de educação social é preciso contemplar os dois lados da questão. Que se analisem com isenção os prós e contras de atitude tão radical. Respeitando-se, claro, as decisões pessoais, pois estas são indiscutíveis. Assim como Leandro decidiu não viajar para a Copa do Mundo realizada no México, jogando pela janela tudo o que conquistara e o futuro na profissão, em solidariedade ao colega Renato Gaúcho, que com ele havia ferido o dogma da “concentração-prisão” em determinada situação.

Solidariedade é uma ação comportamental que deveria ser eternamente valorizada, para o bem das relações sociais. E apenas energúmenos podem declinar de utilizar exemplos públicos como este para difundi-la no seio da sociedade. E foi o que infelizmente aconteceu.

A maior parte da mídia e, consequentemente, das pessoas que engolem qualquer “sapo” vindo da mesma sem ao menos usufruir de uma visão crítica – eternamente escondida no fundo de algum porão de suas personalidades – difundiu o episódio como se fosse um caso de homossexualismo barato, rebaixando-o ao menor nível possível, como é praxe dos preconceituosos e racistas, para não falar de coisa pior.

Deixemos, pois, Adriano seguir o caminho escolhido. Só a ele cabe essa decisão. Não divaguemos pelo desconhecido da especulação maldosa e vil, numa tentativa de arrasar um ser humano só porque este tomou uma estrada que causa aversão a tantos, já que não lhes foi dado o prazer de conhecê-la. Somos poucos, mas ainda acreditamos que viver bem passa necessariamente pela felicidade que podemos conquistar."

Fonte: http://www.cartacapital.com.br/app/coluna.jsp?a=2&a2=5&i=3882

7 de abr. de 2009

Link

Os amigos e os 15 leitores, que acompanham este blog bissexto, vão ter uma boa surpresa. O autor destas linhas percorreu as ruas de Santos e conversou com alguns personagens de outros tempos para um trabalho acadêmico. O resultado pode ser conferido na revista virtual Capitu.(Também um trabalho acadêmico do colega Duanne Ribeiro). A reportagem sobre a Santos dos anos dourados está no link sublinhado.

O blog está aberto para receber comentários sobre a matéria. Amigos e leitores fiquem à vontade. Jornalisticamente falando, 2009, agora que já passou o carnaval, vai ser um ano de muitas matérias e diversos assuntos. Não necessariamente nesta ordem.

Aproveito para afirmar que a Revista Capitu é uma nova janela que vai mostrar os horizontes culturais em várias vertentes e que fico feliz em poder participar do projeto.

4 de abr. de 2009

Trecho da coluna do Caligaris (02/04/09)

Uma boa notícia não faz mal: no Estado de São Paulo, começa agora o programa "O Cinema Vai a Escola" para o ensino médio. Os educadores já receberam uma primeira caixa com 20 filmes em DVD (outra virá) e dois volumes do "Caderno de Cinema do Professor" (um terceiro também chegará mais tarde). O primeiro lote inclui o DVD "Luz, Câmera... Educação", que mostra um pouco os artifícios e recursos do cinema, mas o projeto do programa aparece sobretudo no primeiro caderno dos professores. Trata-se de um guia para conversas possíveis com os alunos, depois de cada filme. Sem esquecer completamente a análise da linguagem cinematográfica e a história do cinema, o acento é sobre a relação de cada filme com questões que podem surgir em outras disciplinas ou, simplesmente, na vida dos alunos: problemas, dramas e dilemas que são, no fundo, cotidianos.
Ou seja, a intenção é a de enriquecer a experiência cinematográfica dos alunos, não para que jubilem ao reconhecer, em cada cena, planos abertos e planos fechados, mas para que possam, graças aos filmes aos quais eles assistem, tornar sua existência mais complexa e mais intensa. Talvez alguém se queixe de que não há, no novo ensino, teoria e história suficientes ou que ele não transforma os alunos em críticos. Respondo assim.
Na faculdade, fui aluno de alguns grandes professores de literatura (J. Starobinski, J. Rousset, G. Steiner, R. Dragonetti, R. Barthes). Cada um de seu jeito, eles me ensinaram a analisar um texto, mas a razão de minha gratidão por eles é outra: todos confirmaram meu amor pela ficção, porque todos entendiam que a primeira tarefa do crítico é a de se deixar seduzir pela obra e, com isso, ajudar o leitor a permitir que a obra entre na sua vida e a transforme. Havia, na faculdade, uma exceção: um professor (de novo, de literatura italiana) que parecia medíocre, e talvez fosse mesmo. Ele sabia pouco ou nada de teoria crítica, não analisava os textos, apenas declamava longos trechos das obras e, emocionando-se, contava casos de sua vida nos quais a leitura daquela obra o tinha ajudado a viver.

17 de mar. de 2009

Conselho por Fernando Pessoa

Cerca de grandes muros quem te sonhas.

Depois, onde é visível o jardim

Através do portão de grade dada,

Põe quantas flores são as mais risonhas,

Para que te conheçam só assim.

Onde ninguém o vir não ponhas nada.

 

Faze canteiros como os que outros têm,

Onde os olhares possam entrever

O teu jardim como lho vais mostrar.

Mas onde és teu, e nunca o vê ninguém,

Deixa as flores que vêm do chão crescer

E deixa as ervas naturais medrar.

 

Faze de ti um duplo ser guardado;

E que ninguém, que veja e fite, possa

Saber mais que um jardim de quem tu és –

Um jardim ostensivo e reservado,

Por trás do qual a flor nativa roça

A erva tão pobre que nem tu a vês...

15 de mar. de 2009

Volver a los diecisiete by Violeta Parra

Volver a los diecisiete
después de vivir un siglo
es como descifrar signos
sin ser sabio competente,
volver a ser de repente
tan frágil como un segundo,
volver a sentir profundo
como un niño frente a Dios,
eso es lo que siento yo
en este instante fecundo.

Se va enredando, enredando,
como en el muro la hiedra,
y va brotando, brotando,
como el musguito en la piedra.
Ay si si si

Mi paso retrocedido
cuando el de ustedes avanza,
el arco de las alianzas
ha penetrado en mi nido,
con todo su colorido
se ha paseado por mis venas
y hasta las duras cadenas
con que nos ata el destino
es como un diamante fino
que alumbra mi alma serena.

Lo que puede el sentimiento
no lo ha podido el saber,
ni el mas claro proceder
ni el más ancho pensamiento,
todo lo cambia el momento
cual mago condescendiente,
nos aleja dulcemente
de rencores y violencias,
sólo el amor con su ciencia
nos vuelve tan inocentes.

El amor es torbellino
de pureza original,
hasta el feroz animal
susurra su dulce trino,
detiene a los peregrinos,
libera a los prisioneros,
el amor con sus esmeros
al viejo lo vuelve niño
y al malo solo el cariño
lo vuelve puro y sincero.

De par en par la ventana
se abrió como por encanto,
entró el amor con su manto
como una tibia mañana,
al son de su bella diana
hizo brotar el jazmln,
volando cual serafín
al cielo le puso aretes
y mis años en diecisiete
los convirtió el querubín

22 de fev. de 2009

Sertão das Águas



Milton Nascimento e Ronaldo Bastos
(Do álbum Txai, 1990)


Vem e me abraça
Me leva pra beira do igarapé
Mapas escorrem das mãos
Que vão me fazer cafuné
A vida começa agora
Ilhas de mel
São rios de mel
Remansos e correnteza

Sertão das águas o amor quando quer é bater e valer
Inunda os dias de sol, pode chover se quiser
Lá no sertão quando vem a noite chover estrelas
Pingos de luz
São contas de luz teus olhos na corredeira
Sertão veredas do Grão-Pará

Sertão canoa das populações ribeirinhas
Que vivem dos frutos da mata e que não podem
A floresta ver destruída

Não venha o fogo queimar
Nem trator poder arrastar
Pra que a vida queira pulsar
E correr

Rede que embala o amor e lambuza de tambatajá
Lábios com fino licor sede de se lambuzar
O meu pensamento voa, chega primeiro a minha voz

Cai nos meus braços, aperta os laços desfaz os nós
O grito dessas pessoas
No fundo dos seringais
Devia ser escutado em Beléns e Manais

Corre nas veias, remar e seguir a viagem
Viver só carece coragem, esperança que a paz reine na floresta

Não venha o fogo queimar
Nem trator poder arrastar
Pra que a vida queira pulsar
E correr

Sertão das águas o amor quando quer é bater e valer
Inunda os dias de sol e pode chover se quiser
O meu pensamento vai, chega primeiro a minha voz

Cai nos meus braços, aperta os laços desfaz os nós
O grito dessas pessoas
No fundo dos seringais
Precisa ser escutado em Beléns e Manais

Obs: aprendi com o Altino:http://altino.blogspot.com/2009/02/sertao-das-aguas.html